Údolí Göreme
turecky ,,slepý", nejznámější oblast Kappadokie, jedna z největších přírodních zajímavostí Turecka, chráněná oblast - pod patronací UNESCO. Muzeum v přírodě za svůj vznik vděčí sopečným vyvřelinám, vodní a větrné erozi.
Bylo osídleno již v raně historických dobách. Kolem r.850 zde nalezli útočiště křesťané - zdejší geologické formace jim poskytly ochranu před vpády muslimů. Počet obyvatel údolí se odhaduje na několik set tisíc. Během staletí se zde vyvinula svébytná křesťanská kultura.
Kostely v byzantském stylu - vytesány do tufových skal v době relativního klidu . Nejstarší stavby pocházejí ze 7.stol. - většinou z 9. -11.stol. celkem údajně 365 kostelů - na každý den v roce jeden = jedno z největších křesťanských středisek Turecka. Náboženskou obec podporoval Sv. Basileios = arcibiskup v Caesareji. Kostely se většinou používaly do 13.stol. - některé až do poč. 20.stol.
Veřejnosti je dnes zpřístupněno asi 30 kostelů, zvenku obvykle těžko rozpoznatelné - skály jsou hladké = bez vnějších architektonických prvků výjimkou omezený počet otvorů - určeny pro přívod vzduchu, denního světla a vstup do kostela ==> bezpečné útočiště před útoky tureckých kmenů.
Architektura = podobná architektuře byzantské: čtvercový půdorys, rovná střecha, malá apsida tři lodě - zpočátku bez sloupů, vzadu 3 apsidy později lodě odděleny sloupy - 4 nebo 8 sloupů mnohé stavby asymetrické - obtížné pracovní podmínky. Vznikly stavby jedinečné svým provedením některé detaily = sloupy, podloubí - čistě ornamentální bez praktické funkce.
Fresková výzdoba - vyznačuje se krajní jednoduchostí i přes vliv byzantské kultury většinou z 11. stol. 8. a 9.stol. = doba ostrých diskusí ve východní církvi o tom, zde je možné zobrazovat Boha a Krista jako smrtelné bytosti ikonoklasmus - obrazoborectví (715-843) = zákaz zobrazování svatých církev tolerovala pouze abstraktní, symbolickou výzdobu. Vznik tzv. kappadockého stylu s vlivem islámského náboženství (geometrické motivy):
ryba = symbol Krista - řecky Ichthys = Iesús Christos Theú Hyios Sótér - Ježíš Kristus, Boží Syn, Spasitel
holubice = symbol míru a Ducha Svatého
jelen = symbol duše
páv = symbol zmrtvýchvstání
kohout = symbol dne, vitality a světla - v širším smyslu symbol dobra
palma = symbol života, životní síly a věčnosti
Dosud vedeny spory o přesnější dataci geometrické výzdoby malby přímo na holé skály - později stěny pokrývány tenkou vrstvou omítky = očekávalo se, že výzdoba není definitivní, předpokládá se, že pocházejí z období ikonoklasmu figurální malba: tolerovány pouze výjevy z Písma Svatého - v té době důvěrně známé širokým vrstvám. Autory - skuteční malíři z velkých měst - malby přizpůsobili potřebám komunity mnohé dekorace nesou jméno umělce - často doprovázeny portréty donátorů - většinou bohatí místní usedlíci provedení maleb nebylo vždy optimální - fresková výzdoba drahá + vliv ikonoklasmu oválné obličeje, hranatá těla, strnulý výraz.
Karanlik Kilise = Tmavý kostel
z 11.stol. financován min 4 dárci vyobrazenými na freskách původně součást podzemního kláštera část stavby se zhroutila zvenku viditelný narthex = velký pravoúhlý vestibul s rovným stropem - odtud se vstupovalo do kuchyně a horních klášterních místností = ložnice a reflektář po schodech se vstupuje do vlastního kostela = ve tvaru kříže s centrální kupolí, 4 sloupy a 3 apsidami malý otvor v hlavní lodi = jediný zdroj světla název kostela výstižný - na druhé straně nedostatek světla pomohl uchovat sytost barev na freskách působivější a živější než v okolních kostelech - díla pozoruhodné kvality = dárci zřejmě disponovali větší sumou penež také architektonické provedení stavby přesnější fresky znázorňují scény z Nového zákona - na světle modrém pozadí (modrá barva = symbol nebe) zobrazen Všemohoucí Kristus (v hlavní kupoli), Narození Krista, Křest, Poslední večeře, Jidášův polibek, Ukřižování mnozí svatí a evangelisté
Bezejmenný kostel
apsida se 3 malými oblouky přímo na holou skálu namalovány jednoduché fresky červené barvy
Sandal Kilisi = kostel sandálu
název odvozen od otisku sandálu = pokládán za Ježíšovu stopu podle jiné verze název odvozen od toho, že všechny zobrazené postavy mají na nohou sandály z 11.stol. původně součást klášterního komplexu zhroutila se vnější fasáda a 2 místnosti = vnitřek odkrytý z vestibulu se vstupovalo do klášterních místností a reflektáře přístup do kostela po železném schodišti vlastní kostel = čtvercový půdorys - rozdělen 2 sloupy naproti sloupům 3 apsidy s největší uprostřed v levé stěně malý výklenek donátoři stavby zobrazeni na freskách - Theognostos, Michael, Leo malby znázorňují 13 epizod ze života Krista - největší z nich = Všemohoucí Kristus - obklopen medailóny svatých a evangelistů v hlavní apsidě zobrazeno 6 biskupů, někteří mučedníci a svatí - např.: Sv. Konstantin a jeho matka Sv. Helena, Sv. Kosma a Damián, Sv. Barbara, Sv. Prokop a Theodor s Jiřím po levé straně vstup do kuchyně
Yilanli Kilise = kostel hada
název odvozen od fresky Sv. Theodora bojujícího s hadem z konce 10.stol. obklopen několika místnostmi ve skalách - jedna z nich sloužila jako reflektář (má postranní vchod) vlastní kostel = dlouhá, úzká místnost rozdělená do 2 částí: přední část - vysoká klenba zadní část - plochý strop obě části odděleny 3 malými oblouky malířská výzdoba průměrné úrovně - z konce 10.stol. převažuje červená barva na pravo od vstupu - portréty 3 svatých: Sv. Onophrius, Sv. Tomáš a Sv. Basileios Veliký Sv. Onophrius = poustevník ze 4.-5.stol. uchýlil se na egyptskou poušť meditovat - živil se datlemi, odíval se pouze listím - zakrývalo mu genitálie místní usedlíci k němu chovali velkou oddanost místní legenda: Onophrius se narodil jako žena - Bůj ji proměnil v muže, aby zabránil jejímu zneuctění tento příběh údajně inspirován ztvárněním fresky - vyvolává zmatek ohledně skutečného pohlaví svatého = podivné prsy, palmová ratolest zakrývající pohlavní orgány protější stěna - Sv. Jiří bojuje s drakem a Sv. Theodor bojuje s hadem = podle legendy římský legionář upálený za živa - odmítal uctívat pohanské božstvo za nimi stojí Sv. Helena a její syn Konstantin s křížem v ruce luneta zobrazuje Krista - vlevo postava identifikovaná jako dárce kostela
Barbara Kilise = kostel Sv. Barbary
z konce 11.stol. = jeden z nejstarších kostelů v údolí jednoduchá stavba - přímý vstup do kostela podobně architektonicky řešen jako kostel sandálu = 2 sloupy, malé kupole, 3 apsidy a vzadu malá čtvercová místnost financován několika dárci - upomíná na ně zlomek nápisu - čitelná jména kněží Falibon a Leo Marulino jednoduchá malířská výzdoba = převážně červené čáry - tvoří geometrické vzory snadno rozeznatelné motivy (např. pták) - doplněny abstraktními nebo geometrickými tvary: trojůhelníky se schematickými stromky = symbol životních sil přírody - prehistorická tradice kříže v pravé apsidě = symbol Krista a jeho zázraků (kříž v kruhu) - vedle jsou 2 kříže zlodějů - ukřižováni zároveň s Kristem - výrazně křesťanská tradice ==> stavba chybně připisována ikonoklasmickému období - tato jednoduchá technika však používána i v kostelech s bohatší malířskou výzdobou po ukončení stavby v apsidě fresky s figurálními motivy - jedna z nich je Sv. Barbara = po ní kostel pojmenován, jiná znázorňuje Krista na trůně severní stěna: portréty Sv. Jiří a Sv. Theodora na koni jak bojují s drakem a hadem zobrazení těchto svatých jak zabíjejí šupinaté obludy v Malé Asii velmi rozšířené - mýtus boha zabíjejícího nežádoucího hada rozšířen již v době chetitské
Elmali Kilise = kostel s jablkem
název se pravděpodobně vztahuje k jabloni rostoucí snad dříve v sousedství kostela vznikl kolem r.1050 = nejmladší kostel v údolí údajně nejzajímavější čtvercový půdorys - 4 sloupy, malé kupole, vzadu 3 malé klenuté apsidy fresky z 11.stol. = post-ikonoklasmická doba malby v kupolích v živých barvách - světlé odstíny žluté, hnědé, bílé, červené a modré - znázorňují scény ze života Krista, svatých a archandělů na klenbách mezi sloupy - proroci, patriarchové a evangelisté " Tokali Kilise = kostel spony, přezky název pochází z někdejší dekorace na jednom oblouku leží mimo vlastní údolí z 9.-10.stol. největší kostel v údolí vnitřek - 2 odlišné části: ==> přední část - klenutý narthex = tzv. Starý kostel ==> zadní část - místnost se 4 sloupy a 3 apsidami = tzv. Nový kostel nejbohatší fresková výzdoba ze všech kostelů v Göreme - zahájena záhy po dostavbě kostela Starý kostel - klenba - cyklus vznikl přibližně kolem r.920 29 výjevů ze života Krista: od Zvěstování (na svou dobu neobvyklá scéna), přes Narození Krista, Vyvraždění neviňátek, Útěk do Egypta, Křest, Zázraky, Poslední večeři, Křížovou cestu, Ukřižování, Zmrtvýchvstání až po Nanebevzetí tyto scény z evangelia doplněny obrazy různých svatých Nový kostel - fresky na klenbách vznikly asi o 30 let později než ve Starém kostele autorem Nikephoros - část jeho jména zachována na levé stěně - nápis ,,Leo, son of Constantine" vyzývá návštěvníky k modlitbám za Lea, Konstantinova syna = financoval malby na sytě modrém pozadí (symbol nebe) s četnými nápisy - představují zhruba 40 obrazů ze života Krista, scény ze Starého zákona, obrazy některých svatých, dále epizody ze života Sv. Basileia - např. : koncil v Nikaji, Basileios a císař Valens atd.
